archive-lt.com » LT » A » ATEIZMASIRATEISTAI.LT

Total: 311

Choose link from "Titles, links and description words view":

Or switch to "Titles and links view".
  • Ateizmas ir ateistai – „Gyvenimo paslaptis – pats gyvenimas.“ Gėtė
    dalyvis knygnešys visuomenininkas literatas švietėjas tautosakos rinkėjas publicistas aktyviai reiškęsis įvairiose visuomeninio ir kultūrinio gyvenimo srityse visą XX a pirmąją pusę Kostas Stiklius 1908 ir 1934 metais bei jo antkapinis paminklas Krekenavos sen kapinėse Nuotraukos iš Kosto Stikliaus sūnėno Mindaugo Gaigalo archyvo Nebaigęs didesnių oficialių mokslų viskuo domėjosi nesibaidė jokio kultūrinio ypač spaudos darbo Kur jį gyvenimas benublokšdavo jis jautria ir kritiška savo socialine uosle tuoj pajusdavo spręstinas Skaityti toliau Ar egzistuoja ateistinių pažiūrų laisvė ir teisė Komentarų 4 24 Spa 2015 Interneto portale MRU ebooks perskaičiau monografiją Racionalumas ir mokslinio pažinimo ribos Mykolo Riomerio universitetas 2011 Neanalizuosiu visos knygos tik pastebėsiu jog kai kurie jos straipsniai parašyti turint tikslą pagrįsti įvairaus plauko misticizmą okultizmą spiritizmą bioenergetiką įvairiausius būrimus ir t t žodžiu visa tai kuo taip dosniai maitina savo žiūrovus ne tik kanalo Lietuvos rytas laida Pasaulis X bet ir kitos televizijos Plačiau sustosiu tik ties doc dr Andriaus Sprindžiūno straipsniu Iracionalumas tolerancijos problemos aspektu nes jame tiesiogiai liečiama tikėjimo ir netikėjimo religijos ir ateizmo laisvės ir teisės problema Painiai parašytas tas A Sprindžiūno straipsnis Pirmajame skyrelyje Racionalios ir iracionalios religinės tolerancijos Skaityti toliau Kas paniekino Dievo motiną Komentarų nėra 16 Rgs 2015 Ar Naujajame testamente yra Jėzaus Nazariečio teiginių apie save parodančių kas iš tikrųjų jis buvo Yra Tai jo paties žodžiai kad jis siųstas tik į Izraelį Mt 15 24 kad jis neieško sau garbės nes yra kas ieško ir teisia Jn 8 50 kad nereikia jo vadinti geru nes Niekas nėra geras tik vienas Dievas Mk 10 18 Bet čia tik Jėzaus žodžiai O apie ką byloja Evangelijose pateikti jo gyvenimo faktai Jėzaus Nazariečio biografija Naujajame testamente atskleista labai fragmentiškai Be to ji apima tik dviejų trijų metų laikotarpį Patys Naujojo testamento NT leidėjai pripažįsta kad pirmieji krikščionys vadovavosi tik Skaityti toliau Švč Mergelės Marijos litanijos kilmė Komentarų 1 31 Rgp 2015 Jonas Ilgūnas 1881 1956 pedagogas aktyvus Laisvamanių etinės kultūros draugijos veikėjas prieškario Lietuvoje 1933 1935 metais redagavo draugijos žurnalą Laisvoji mintis Yra parašęs nemažai straipsnių ir brošiūrų religijos istorijos klausimais pavyzdžiui knygelę Kristus ir krikščionybė 1925 Analizuodamas pastarąją jis rėmėsi istoriniu religijų lyginimo metodu Jono Ilgūno straipsnis Litanijos kilmė spausdinamas iš 1934 m Laisvosios minties Pavadinimas sukonkretintas prirašant žodį Švč Mergelės Marijos J M Litanijos kilmė Senovės pamaldos buvo pašvęstos atskiroms dievų Skaityti toliau Jonas Ragauskas Ite missa est 2 fragmentai Komentarų 6 04 Rgp 2015 TĖVE MŪSŲ Sunkus buvo mano tikėjimo išmėginimas tos mano pergyventos masinio žmonių naikinimo dienos Kupiškyje Šiandien mintimis peržvelgdamas savo praeitį galiu pasakyti Ten Kupiškyje laisvamanių kapinėse kartu su šimtais sušaudytų moterų vaikų ir senelių tapo sušaudytas jei ne sušaudytas tai bent mirtinai sužeistas ir mano religinis tikėjimas Juk tomis dienomis aš pirmą kartą savo gyvenime išdrįsau daryti sunkius priekaištus dievui pirmą kartą suabejojau jo buvimu Kiti mano draugai kunigai stengdavosi nesiklausyti vakarinių egzekucijų klaikių garsų Jie ir man patardavo Nereikia klausytis Uždaryk langą įjunk radiją O aš kažkokio pikto smalsumo verčiamas tyčia eidavau į kiemą arba Skaityti toliau Lietuvos ekskunigai ateistai Komentarų 3 04 Rgp 2015 Rašydamas apie

    Original URL path: http://ateizmasirateistai.lt/ (2016-05-01)
    Open archived version from archive


  • Pratarmė – Ateizmas ir ateistai
    kitokio pobūdžio pavyzdžiui mokslo populiarinimo lektūroje Per tą laikotarpį Lietuvoje pasirodė tik viena reikšmingesnė specialiai ateistinė knyga R Dawkinso veikalo Dievo iliuzija 2010 vertimas Interneto portaluose atspausdintas vienas kitas ateistinis straipsnis rašomi keli ateistiniai blogai Kartais internetinėse ir žiniasklaidos diskusijose pasigirsta ir ateistų balsas Tekstų serijoje Ateizmas ir ateistai bandysiu susivokti esamoje situacijoje ir savo įžvalgomis pasidalinti su skaitytojais Po įžanginio straipsnio Šiuolaikinė ateizmo samprata laipsniškai aptarsiu sąžinės laisvės ir ateizmo mokslo ir ateizmo moralės ir ateizmo bei kt problemas Tai bus ne abstraktūs svarstymai o konkrečios pasaulėžiūrinės situacijos Lietuvoje analizė reakcija į pastaraisiais metais pasirodžiusias knygas ir straipsnius virtualios erdvės tekstus liečiančius mano minėtas problemas Tikiuosi svetainės lankytojų dėmesio Search Naujausi įrašai Ateistų ir tikinčiųjų bendradarbiavimas pratęsiant laidos Anapus čia ir dabar diskusiją 2016 04 26 Bažnyčia naudojasi teisėsaugos vėzdu 2016 03 29 Ar ateizmui jau galas 2016 03 21 Putinaitė N Nugenėta pušis Diskusijos apie knygą atgarsiai 2016 02 29 Jokūbas Minkevičius Istorinis religijos likimas ištraukos iš knygos Religijotyros įvadas Vilnius Mintis 1981 2016 02 17 Naujausi komentarai Realistas apie Ateistų ir tikinčiųjų bendradarbiavimas pratęsiant laidos Anapus čia ir dabar diskusiją Skeptikas apie Ar ateizmui jau galas Skeptikas apie Bažnyčia naudojasi teisėsaugos vėzdu Augustas apie Ar ateizmui jau

    Original URL path: http://ateizmasirateistai.lt/pratarme/ (2016-05-01)
    Open archived version from archive

  • Apie autorių – Ateizmas ir ateistai
    klausimais 1992 2011 m dirbo Lietuvos nacionalinės Martyno Mažvydo bibliotekos Bibliografijos ir knygotyros centro Nacionalinės retrospektyviosios bibliografijos skyriuje Bibliografija Memuarai Kivyliai mano atsiminimuose Vilnius 1996 61 p Mokykla kuri visada su mumis prisiminimai apie Šiaulių pedagoginę mokyklą 1952 1956 Vilnius 1998 30 p Mačiuliai dviejų šimtų metų giminės istorija Vilnius 2001 99 p Knygos Katalikybės evoliucija socializmo sąlygomis su Jonu Aniču Vilnius 1979 240 p Lietuviškųjų slapyvardžių aiškinamasis žodynas Vilnius 2011 638 p Sudaryti ir parengti leidiniai Ateizmas ir dabartis Vilnius 1983 155 p Ateizmas ir religija Lietuvoje Vilnius 1985 222 p Lietuviškieji slapyvardžiai lietuviškos spaudos iki 1990 m slapyvardžių sąvadas leidinys skirtas lietuviškos spaudos lotyniškais rašmenimis atgavimo šimtmečiui Lietuvos Respublikos kultūros ministerija Lietuvos nacionalinė Martyno Mažvydo biblioteka Vilnius 2004 T 1 Autoriai Vilnius 2004 LVIII 363 p T 2 Slapyvardžių žodynas Vilnius 2004 X 1156 p Lietuviškieji slapyvardžiai medžiaga lietuviškųjų slapyvardžių sąvadui Lietuvos Respublikos kultūros ministerija Lietuvos nacionalinė Martyno Mažvydo biblioteka Bibliografijos ir knygotyros centras Vilnius 1995 T 1 A F Vilnius 1995 299 p T 2 G M Vilnius 1996 420 p T 3 N U Vilnius 1998 393 p T 4 V Ž Vilnius 1999 457 p T 5 Papildymai Taisymai Vilnius 2003 512 p T 6 Papildymai Vilnius 2010 151 p Apie lietuviškuosius slapyvardžius straipsnių rinkinys Vilnius 2008 218 p Jonas Mačiulis autobibliografinė rodyklė 1992 2011 Vilnius 2012 21 p Slapyvardžių sąvadas Digest of pseudonyms Elektroninis išteklius Lietuvos nacionalinė Martyno Mažvydo biblioteka Vilnius 2007 1 elektron opt diskas CD ROM Parengta pagal Jonas Mačiulis Wikipedija Search Naujausi įrašai Ateistų ir tikinčiųjų bendradarbiavimas pratęsiant laidos Anapus čia ir dabar diskusiją 2016 04 26 Bažnyčia naudojasi teisėsaugos vėzdu 2016 03 29 Ar ateizmui jau galas 2016 03 21 Putinaitė N Nugenėta pušis Diskusijos apie knygą atgarsiai 2016 02 29 Jokūbas Minkevičius Istorinis religijos likimas ištraukos iš knygos Religijotyros

    Original URL path: http://ateizmasirateistai.lt/apie-autoriu/ (2016-05-01)
    Open archived version from archive

  • Ateistų ir tikinčiųjų bendradarbiavimas: pratęsiant laidos „Anapus čia ir dabar“ diskusiją – Ateizmas ir ateistai
    t y kuriose nėra Dievo kaip pasaulio kūrėjo ir žmogaus teisėjo vaizdinio Šias religijas anot jo galima paradoksaliai pavadinti ateistinėmis religijomis Ir čia jau norisi įsiterpti Taip dievo kaip antgamtinės būtybės pavyzdžiui budizme nėra Bet ar jame nėra transcendencijos antgamtiškumo elementų Budistų vienuolis filosofas asmeninis Dalai Lamos gydytojas Barry Michael is Kerzin as į šį klausimą atsako teigiamai Budizmas neneigia egzistuojant Dievą tik sako kad jis yra mūsų viduje tai mumyse slypinti galimybė pasiekti absoliutų žinojimą visišką nušvitimą žr http vz ru opinions 2013 10 14 654534 html Tai esą jau tobulumo būvis Budos būsena nirvana grynoji energija tuštuma kur pasibaigia atgimimų ratas Kitaip tariant tai yra būsena kurios nepasiektum jokiomis priemonėmis jei tavyje neslypėtų ta paslaptinga dieviška galimybė Be to budizmas kaip kitose laidose kalbėjo tas pats profesorius A Beinorius neegzistuoja grynu pavidalu Jis yra plastiškas imlus įvairioms kultūroms lengvai absorbuoja kitų religijų elementus Todėl tokia jo atšaka kaip mahajana platus išgelbėjimo kelias pavertė Budą bei daugelį bodhisatvų dievybėmis sukūrė jų kultą ir garbinimo apeigas pripažįsta rojų ir pragarą Taigi problemiška kalbėti apie budizmą kaip apie ateistinę religiją Net jeigu nekreipsime dėmesio į akivaizdžiai antgamtinius mahajanos vaizdinius klasikiniame budizme taip pat aiškiai išreikštas tikėjimas į kažkokią mumyse slypinčią antgamtinę galimybę tam tikromis praktikomis bei ritualais nutraukti atgimimų ratą ir pasiekti Budos būseną nirvaną Žodžiu budizmas nėra tik dvasinė terapija ar praktikos kaip jį apibrėžia patys budistai Pripažindamas slypinčias žmoguje antgamtines potencijas budizmas tampa religija tikra to žodžio prasme ir iš esmės skiriasi nuo filosofijos ar psichologijos pateikiamų žmogaus tobulėjimo būdų ir tikslų Iš čia ir kita išvada Kokia bebūtų teologija ar religinė filosofija katalikiška hinduistinė islamiška budistinė ir kt ji negali pateikti visuotino visoms religijoms tinkančio apibrėžimo ji pabrėžia tik tai ar kitai religijai būdingus bruožus ir yra apologetiška Tą gali padaryti tik pasaulietinė religijotyra Diskusijoje teisingai buvo pažymėta kad teologų tarp jų ir Tomo Akviniečio traktatų negalima pavadinti religijotyriniais Tikroji religijotyra atsirado tik 19 a Tačiau šią teisingą mintį išsakęs prof A Beinorius atrodo vadovaujasi tarp šiuolaikinių religijotyrininkų paplitusia išplėstine religijos samprata Anot jos nėra esminio skirtumo tarp ideologijos ir religijos Ideologijoms religinę prasmę teigė profesorius suteikia žmonių santykis su jomis Man regis čia ir yra tikrasis skirtumas tarp religijos ir ideologijos Ideologijos ne pačios savaime yra religijos o tik priklausomai nuo žmonių požiūrio jį jas Religijos tokios yra dėl savo turinio Išplėstinė religijos samprata užtušuoja religijos esmę tai kuo ši dvasinio gyvenimo forma skiriasi nuo kitų tikėjimą antgamtiškumu nuo kurio priklauso religijos specifinis socialinis ir psichologinis vaidmuo Visos ateistinės koncepcijos nuo antikos iki mūsų dienų žr Dawkins Richard Dievo iliuzija Vilnius 2010 laikosi šios pažiūros Ateistinėse teorijose ir pasaulėžiūroje tikėjimas antgamtiškumu tai apibendrinta sąvoka implikuojanti tikėjimą dievais Dievu reinkarnacija nirvana galimybėmis tapti Buda ir t t Ateizmas nepripažįsta antgamtiškumo antgamtinių būtybių antgamtinių ryšių bei galimybių egzistavimo ir šį savo požiūrį grindžia istorija psichologija logika gamtos mokslais Šiandien ne tik religijos adeptams bet ir darantiems vienas ar kitas nuolaidas religijai pavyzdžiui idealizuojantiems kai kurias religijas kad ir tą patį budizmą ateizmo terminas atrodo nepriimtinas grubus negražus Bet kas

    Original URL path: http://ateizmasirateistai.lt/ateistu-ir-tikinciuju-i-dieva-bendradarbiavimas-pratesiant-laidos-anapus-cia-ir-dabar-diskusija/ (2016-05-01)
    Open archived version from archive

  • Bažnyčia naudojasi teisėsaugos vėzdu – Ateizmas ir ateistai
    kraštovaizdį gamtą ypač piliakalnius tyčiojosi fakt pasišaipė iš tokio problematiško religinio simbolio internetiniame tinkle vargu ar tai nusikaltimas Yra teisėta tokiu pat būdu tyčiotis ir iš ateistų Pamenu viename katalikiškame žurnale išspausdintą dviejų beždžionių nuotrauką su užrašu po ja Bedievių protėviai Bet už tokią nepagarbą mokslui protui žinojimui niekas bažnytininkų neteisė Turbūt jų niekas nebaudė ir kai kirto šventus ąžuolus naikino Perkūno stabus bei kitą pagonišką meną Niekas taip pat nepasmerkė dvasingų patriotų nugriovusių Kryžkalnio lietuvę laikančią rankose vainiką žuvusiesiems nors toks paminklas tai ne pasenęs pajuodęs grėsmingas medinis kryžius o meno kūrinys turintis šiuolaikinę bendražmogišką prasmę Patarimas vyskupams Teismais ir piniginėmis baudomis ateistų neišnaikinsite Nors jų nedaug bet 65 lietuvių jau nekreipia jokio dėmesio į Didįjį penktadienį kai buvo nukryžiuotas Jėzus jie ima ruoštis Velykų vaišėms tik šeštadienį Pasekite pavyzdžiu ryžtingesnių fanatikų fiziškai naikinančių bedievius Vakarų Europoje O gal verta grįžti prie laužų Juk kiekvienas amžius turi savo viduramžius Atsakyti Augustas 2016 03 29 14 59 Apskritai ši istorija su Vaidu Želviu jau senoka Net nežinau ar buvo verta ją gaivinti Bet kaip jau rašiau savo komentare po ankstesniu straipsniu aš iš principo nepritariu bylinėjimuisi dėl pažiūrų į religiją ir nenorėčiau kad tikintieji imtųsi kokių nors teisinių priemonių už vaizdavimą nuotraukas ar kritiką tegu ir labai žeidžiančia forma ji būtų išsakyta ar parašyta išskyrus tuos atvejus kai padaryta materialinė žala Atsakyti Žemaitis 2016 03 30 7 09 Kai kas skuba palaidoti gėdingą obskurantišką teisminį susidorojimą su laisvamaniu V Želviu Jeigu teismas negalėjo įrodyti kad jis nupjovė kryžių Burbiškių piliakalnyje tai už ką jis buvo teisiamas Teismas aišku nesigilino ar tinkama vieta čia tam kryžiui Lietuvos ypač Žemaitijos piliakalniai tai istoriniai gynybos nuo kryžiuočių paminklai Nuo jų kruvinų antpuolių Žemaitija kartais tapdavo beveik negyvenama dykyne Todėl statyti čia tuos šventus kryžiuočių simbolius ar tai nėra tyčiojimasis iš žuvusių lietuvių iš pačios istorijos Nenuostabu kad atsiranda drąsių žemaičių kurie tuo piktinasi ir ignoruoja kryžių siaubingą mirties ženklą parodydami savo nusistatymą nors interneto puslapiuose Ar dar neatėjo laikas padėti kryžių nelemtai bažnytininkų įtakai mūsų įstatymų leidybai ir teisėsaugai Atsakyti Augustas 2016 03 30 14 56 Cit Ar dar neatėjo laikas padėti kryžių nelemtai bažnytininkų įtakai mūsų įstatymų leidybai ir teisėsaugai Toks laikas neatėjo ir tikiuosi niekada neateis Bažnytininkai kaip ir visi kiti savo pažiūras turintys Lietuvos piliečiai turi teisę ir netgi pilietinę pareigą įtakoti politinius ir kitokius su visuomene ir Lietuvos valstybe susijusius procesus vardan taikaus sugyvenimo ir bendrojo visuomenės gėrio kuris tikrai nėra diktatūra kokios galbūt norėtumėt Jūs Nes tik diktatūriniai režimai nori užčiaupti religinėms bendruomenėms burną kad jie tylėtų ir nieko nesakytų prieš jų nusikaltimus žmonėms Atsakyti Žemaitis 2016 03 31 9 34 Dvasininkas kaip pilietis žinoma turi teisę dalyvauti rinkimuose ta prasme įtakoti valdžią Bet Kai kunigas per pamokslą agituoja už tam tikrą politinę partiją arba aiškina pavyzdžiui kad moters kūnas teisiškai priklauso ne jai pačiai o dangaus monarchui ir jo atstovams žemėje tik jie yra dailiosios lyties specialistai tai jis užsiima ne sielovada o trokšta VALDYTI Jį yra apėmusi VIEŠPATAVIMO idėja Štai kodėl vyskupų konferencijos atstovų ir patarėjų

    Original URL path: http://ateizmasirateistai.lt/baznycia-naudojasi-teisesaugos-vezdu/ (2016-05-01)
    Open archived version from archive

  • Ar ateizmui – jau „galas“? – Ateizmas ir ateistai
    šį spaudimą ir eina į bažnyčią tuoktis teisindamiesi bažnytinio ceremonialo įspūdingumu O ar pasikeičia nuo to šių žmonių pasaulėžiūra ir jų moralė bei dorovinis elgesys Ar nebūtų geriau sudaryti sąlygas šiems žmonėms savarankiškai apsispręsti Bet tokiu atveju būtų reikalingas ir ateistinis švietimas dorovinio gyvenimo analizė be jokios religinės mistikos Materialistinę pasaulėžiūrą be abejo formuoja ne vien tie kurie specialiai kritiškai analizuoja religiją bet ir visi tie kurie aiškina pasaulio sandarą gyvosios gamtos visuomenės ir žmogaus vystymąsi žmogaus psichikos formavimąsi bei dvasinio gyvenimo raidą jo moralinio tobulėjimo kelius natūraliomis priežastimis gamtos ir visuomenės vystymosi dėsniais o ne apeliuoja į dieviškąją išmintį valią ir pan Spausdinti straipsnį 7 komentarai Dovydas 2016 03 27 10 23 Tu Viešpatie sunaikinai bedievį išdildei jo vardą amžių amžiams Psalmių 9 A 6 Taip Šventajame Rašte nustayta prieš 2 5 tūkstantmečio G Hyman ui ir jo pasekėjai N Putinaitei negražu plagijuoti tokį žymų žydų karalių Neoriginalu Atsakyti Augustas 2016 03 27 20 58 Cit Uždrauskite satyrą ironiją net nekalčiausią humorą Tegul nutyla net mažiausias žiogo čirpimą primenantis kritikos žodis bažnyčios ir religijos atžvilgiu Aleliuja Na gerb J Karuža kam toks perdėjimas Niekas iš krikščionių pusės neketina riboti kritikos laisvės jokia forma nei humoro nei ironijos nei satyros nei sarkazmo nei grotesko nei lėkštų juokelių forma Tačiau apskritai reiktų pastebėti kad Vakarų pasaulyje kažkodėl įsivyravo tokia keista tendencija kuri vadinama politkorekcija Šitai tendencijai aš labai prieštarauju ją labai kritikuoju bet ji kyla iš kairuoliškos politinės krypties atstovų kurių absoliuti dauguma yra nereligingi ateistinių pažiūrų žmonės o ne iš krikščioniškų bažnyčių Tad manau jog ši Jūsų kritika turėtų būti nukreipta ne į krikščioniškas bažnyčias bet į kairuoliškų pažiūrų ateistus Atsakyti Skeptikas 2016 03 31 10 28 Kokią ir nuo kada krikščionybės kritikos laisvę pripažįsta bažnyčia Nesunku Lietuvoje aštresnę kritiką pavadinti religinių jausmų įžeidimu arba neapykantos kurstymu religiniu pagrindu ir nubausti nusikaltėlį teismo keliu Tą parodo konkretus faktas neseniai įvykęs Vaido Želvio teismo procesas Klaipėdoje Net įžymus Lietuvos dvasininkas humanistas tėvas Stanislovas ne visur sutikdamas su bažnyčios politika skundėsi kad jam ant lūpų uždėta spyna O politišku išvedžiojimu pagrįsta logika kad ateistai turėtų kritikuoti ateistus nerimtas polemikos metodas Atsakyti Augustas 2016 03 31 12 14 Cit Kokią ir nuo kada krikščionybės kritikos laisvę pripažįsta bažnyčia Bažnyčia pripažįsta visokios t y ateistinės budistinės islamo judaistinės pagoniškosios ir t t kritikos laisvę ir tą pripažįsta nuo pat krikščionybės pradžios Tamsta gerb Skeptike labai uždaram rate gyvena jei to nežino Cit O politišku išvedžiojimu pagrįsta logika kad ateistai turėtų kritikuoti ateistus nerimtas polemikos metodas O ateistai turėtų kritikuoti ne visus ateistus o tik politkorekcijos šalininkus Negi taip sunku suprasti kas parašyta Atsakyti Skeptikas 2016 04 01 13 50 Prie ko čia politkorekcija Ateistai antiklerikalai kaip tik linkę vadinti religinius objektus savo vardais Vaizdumo dėlei jie dažnai netgi pariebina jų esmę Pavyzdžiui Vincas Kudirka davatkas vadino šventabezdėmis valkatomis kunigus magikais manekenais išmankytais ant svetimo kurpalio o pačią krikščionybę svetima lietuvių dvasinei kultūrai ateive gryna popiežyste tiesiog niekais Tačiau gerbtinas p Augusto demokratizmas Jis pripažįsta skirtingų pasaulėžiūrų prieštaringos sąveikos teisėtumą religijos kritikos laisvę Bet drįsčiau

    Original URL path: http://ateizmasirateistai.lt/ar-ateizmui-jau-galas/ (2016-05-01)
    Open archived version from archive

  • Putinaitė, N. Nugenėta pušis. Diskusijos apie knygą atgarsiai – Ateizmas ir ateistai
    Afrikos žvėrių genuose Filosofo A Šliogerio nuomone jis pakartojo viduramžius Ar neatėjo laikas pagaliau suprasti rašo jis knygoje Filosofijos likimas kad nacizmas ir bolševizmas tėra tik krikščionybės atmainos iki smulkiausių detalių perėmusios krikščionybės teoriją ir praktiką Tiesa šiuolaikinei europietiškai krikščionybei jau nebūdingas fanatizmas o tuo pačiu ir terorizmas Tačiau laisvamanybę ir jos kūdikį ateizmą ji tebesmerkia nevengia psichologinio spaudimo netgi grasinimų ypač nepraktikuojantiems krikščionims N Putinaitė laiko ateistus pragmatikais prisitaikėliais kolaborantais negebėdama suvokti kad tai žmonės kurie laikydamiesi pasaulėžiūroje humanizmo ir karčios tiesos pozicijų sugeba įveikti ne tik savo nesaikingą biologinį išlikimo instinktą bet drąsiai eina ir prieš išorinę obskurantizmo srovę egoistiškai trokštančią amžinų dangiškų migdolų Sovietmečiu daugelis ateistų nepaisant galimybės laisvai kritikuoti religiją buvo nuosekliai nepakantūs ne tik dangiškam bet ir žemiškam viešpatavimui Aš pats siekdamas apginti žmogaus pasaulėžiūros laisvę du kartus buvau priverstas keisti darbą Todėl N Putinaitės tvirtinimas kad sovietmečio ateizmas yra ne asmeninis apsisprendimas o duoklė režimo reikalavimams esmėje yra ne tik neteisingas tai primityvus ir nedoras jo niekinimas Naujojo Testamento redaktorius V Aliulis dovanodamas man šį savo leidinį 1990 m su autografu daug adekvačiau suprato mane kaip ateistą sakydamas kad jūs tik pasinaudojote galimybe spausdinti savo darbus Deja dabar Lietuvoje žodžio laisvė ateistams yra žymiai mažesnė nei katalikų bažnyčiai sovietmečiu Ne realistinis ateizmas o mistinis teizmas su visais savo stebuklais absurdiška dogmatika ir magiškų veiksmų arsenalu yra viena ryškiausių žmogaus neprotingumo formų Tik širdies troškimai o ne ŽINOJIMAS religijoje yra vertybė Nedidelė garbė priklausyti tokių širdininkų plejadai pretenduojančiai į intelektualų statusą Atsakyti Darvinas ir Hėgelis 2016 03 08 20 29 Apie N Putinaitės suniekintus prisitaikėlius sovietmečiu ir kai kurių kitų politologų kovingumą 1 Yra trys prieštaravimų sprendimo keliai Pirmas VIENYBĖ kuri reiškia priešingų pusių susilydymą savitumo praradimą ir rezultate įtampos lauko progresui nebuvimą stagnaciją Antras kelias ANTAGONIZMAS nesutaikoma kova vedanti į savigriovą sistemos žūtį Ir trečias PRIEŠYBIŲ DERINYS kuris reiškia kad priešybės kol kas išlieka todėl sistema dar gyvuoja pulsuoja bet neleidžia nurimti priverčia kisti Čia neišvengiami laikini kompromisai tam tikras prisitaikymas 2 Prisitaikymas prie pakitusios aplinkos siekiant išlikti kovoje už būvį yra kaip žinoma visos gyvosios gamtos dėsnis Ar žmogus yra išimtis Jam biologijos dėsniai negalioja Negražu elgtis kaip elgiasi keturkojai Gal geriau elgtis kaip jų tarpe draskosi plėšrūnai žvėrys kaip dabar žudosi Sirijos ir Ukrainos patinai 3 Prisitaikėlių kritikai patys yra prisitaikėliai ne tik prie pakitusių buitinių savo gyvenimo sąlygų bet ir prie svetimos religijos kuri anot Vinco Kudirkos nepriguli prie įgimtų lietuvių tautos savybių nes yra tiktai ateivė Jeigu tokie kritikai būtų gimę kokioje nors arabų šalyje tai tikriausiai prisitaikytų ir prie islamiškojo fundamentalizmo kuris išreiškia ne saikingą kompromisą o mirtį nešantį antagonizmą 4 Ačiū dievui kad apskritai imant lietuvių tautai nebūdingas agresyvumas kad ji nesikarščiuoja nesidrasko ir savo identitetą reikiamu momentu sugeba išreikšti tik rankomis kuriose nėra šautuvo Todėl kai kurių šiuolaikinių Lietuvos politikų provokuojantys žodžiai ir veiksmai nukreipti į santykių su nelabai draugiškais kaimynais dar didesnį aštrinimą yra ne tik nekonstruktyvūs bet ir pavojingi nekalbant jau apie jų priešingumą krikščioniškajai moralei 5 IŠVADA Žmonėms kurie formuoja Lietuvos ideologiją ir politiką nekenktų giliau suvokti bendrus orientacinius tikrovės dėsnius Nature is the true Law sako anglų išmintis nes teorinis nemokšiškumas praktikoje veda į klaidas ir praradimus dėl kurių kenčia žmonės Atsakyti Augustas 2016 03 14 17 46 Cit Deja dabar Lietuvoje žodžio laisvė ateistams yra žymiai mažesnė nei katalikų bažnyčiai sovietmečiu Tik nereikia taip klaidinti kitų žmonių gerbiamasis Lietuvoje viskas atsiremia vien tik į finansavimo klausimus Jei turi pinigų spausdini beveik ką nori Nors ir visus keturių didžiųjų ateistinių autorių raštus išleisti galima Jokių problemų Jums kilti neturėtų Atsakyti V B 2016 03 16 21 28 Gerb Augustai žodžio laisvė deklaruojama Konstitucijoje priklauso ne vien nuo asmeninių pinigų kur kas labiau priklauso nuo valstybinio iždo ir nuo nacionalinių žiniasklaidos šaltinių Kas finansuoja Lietuvos Respublikinio Transliuotojo LRT tokias laidas kaip Šventadienio mintys Kasdieniniai Dievo žodžio skaitymai Šv mišių transliacijas ir kitas O kodėl laisvamaniams ateistams skeptikams realistams humanistams agnostikams nesuteikiama tokia teisė Ar iždas sudaromas ne visų tautiečių mokesčių sąskaita O kokius leidinius remia Valstybinis kultūros fondas Gal nors vieną ateistinį Kas nuo pat kūdikystės į nesubrendusias vaikų galveles kiša krikščioniškąją mistiką net per švietimo sistemą Kodėl po religijotyros priedanga dedamos pastangos ne objektyviai supažindinti studentus su religijos kilme jos raida pagrindinėmis srovėmis jų vaidmeniu žmogui ir socialinei raidai o sofistiškai peršamas Kristaus mokslas Nesunku suprasti kodėl Nors pagal Konstituciją Lietuvoje nėra valstybinės religijos tačiau vyriausybė užsienio reikalų ministro Saudargo asmenyje yra sudariusi net tris valstybines sutartis su Vatikanu kuriose įsipareigojo suteikti katalikų bažnyčiai įvairias privilegijas švietimo kultūros ir kitose socialinio gyvenimo srityse Tai primena viduramžišką sosto ir altoriaus sąjungą nors veidmainiškai teigiama kad šios struktūros turi pasaulietišką pobūdį Suformuota tokia slogi šventabezdė vaizdinga V Kudirkos sąvoka viešosios pasaulėžiūros atmosfera kad dauguma nereligingų intelektualų bevelija patylėti Net tarpukario Lietuvoje buvo kur kas didesnė laisvė ateistinei minčiai O dabar net ir žemėje gulinčiam talentingam laisvamaniui poetui nėra ramybės Nuostabus kosmopolitiškos religijos atstovės N Putinaitės patriotizmas vertas specialios premijos Atsakyti Augustas 2016 03 19 18 08 Cit Kas nuo pat kūdikystės į nesubrendusias vaikų galveles kiša krikščioniškąją mistiką net per švietimo sistemą Per kokią švietimo sistemą Jei kalbate apie valstybinę švietimo sistemą tai joje yra laisvas tėvų pasirinkimas ar jų vaikas lankys etikos pamokas ar tikybos pamokas Ir kiek man žinoma šis pasirinkimas yra net tokiose mokyklose kaip abi Jėzuitų gimnazijos Tai pirma O antra dideliam Jūsų džiaugsmui pranešu kad tikybos pamokas valstybinėse mokyklose lanko vos vienas kitas mokinys Dauguma mokinių vis tik renkasi etikos pamokas Čia tikybos mokytojų duomenys kuriuos gavau pasikalbėjęs su pažįstamais tikybos mokytojais Cit Suformuota tokia slogi šventabezdė vaizdinga V Kudirkos sąvoka viešosios pasaulėžiūros atmosfera kad dauguma nereligingų intelektualų bevelija patylėti Pala pala O kokios viešosios pasaulėžiūros atmosferos Jūs norėtumėt Tokios politkorekcinės kokia yra pvz D Britanijoje Ar tokios kokia buvo sovietiniais laikais Lietuvoje kada viešai nė žodeliu niekas negalėjo nė prasižioti apie Dievą Lietuvoje dauguma skelbiasi esą tikintys tad sakyčiau visai natūralu jog yra laidų kurios tenkina jų poreikius Ateistams irgi niekas netrukdo kurti savo laidas Kiek žinau Rolandas Maskoliūnas tokią laidą apie mokslą kuria Ir dar dėl šventabezdės atmosferos

    Original URL path: http://ateizmasirateistai.lt/putinaite-n-nugeneta-pusis-ateizmas-kaip-asmeninis-apsisprendimas-tarybu-lietuvoje-vilnius-kataliku-mokslu-akademija-naujasis-zidinys-aidai-2015-diskusijos-apie-knyga-atgarsiai/ (2016-05-01)
    Open archived version from archive

  • Jokūbas Minkevičius. Istorinis religijos likimas: [ištraukos iš knygos Religijotyros įvadas. Vilnius: „Mintis“, 1981] – Ateizmas ir ateistai
    pripildė jį naujomis vertybėmis bei sužadino naujus interesus technizavo jį ir gerokai sudaiktino Tai palietė tą žmogaus gyvenimo sferą kurioje vyksta religinės sąmonės objektyvacija Įvyko religinio kulto devalvacija susiaurėjo religija motyvuojamų nuostatų bei poelgių sfera Urbanizacijos procesas šiuolaikinė gamyba ir darbo pobūdis transporto ir ryšių priemonės gyventojų migracija iš dalies susilpnino ar net nutraukė buvusius patvarius religinių bendruomenių betarpiškus ryšius bei santykius Padidėjus masiniams anoniminiams kontaktams pradėjo silpnėti konfesinės komunikacijos Tikinčiųjų gyvenimo būdas ir konfesinės organizacijos vis labiau pasaulietiškėja Religinių institucijų konservatizmas neatitinka MTR sąlygų bei veiksnių dinamizmo ir yra priverstas iš dalies pasiduoti iš dalies prisitaikyti prie naujų aplinkybių Daugelis religinių institucijų išsivysčiusiose kapitalistinėse šalyse funkcionuoja gana pasaulietiškai mažai vadovaujasi religiniais motyvais bei sankcijomis jų konfesinis pobūdis daugiau nominalus Nors religinių institucijų statusas susijęs su ekonomika politika ir kultūra bet tai nereiškia kad religija turi daug įtakos šioms socialinio gyvenimo sferoms MTR sukeltas socialinis ir kultūrinis dinamizmas stipriai veikia visą religijos kompleksą deformuoja jos struktūrą ir riboja funkcijas tačiau tas poveikis nėra vienpusiškas religijos paneigimas Kad ir koks reikšmingas būtų mokslo bei technikos pažangos faktorius ateistinei pasaulėžiūrai formuotis ją galutinai formuoja socialinio gyvenimo visuma Socialiniai kapitalizmo veiksniai jo politika ideologija ir kultūra psichologinė atmosfera labiau veikia pasaulėžiūrą negu tik gryna mokslo ir religijos konfrontacija juo labiau kad ir pati MTR yra pavaldi monopolinio kapitalizmo dėsningumams Religijos krize jos įtakos sumažėjimas tokiomis sąlygomis dar nereiškia ateizmo pozicijų sustiprėjimo juo labiau mokslinės pasaulėžiūros išsivystymo Scientizmas ir technokratizmas kapitalizme puikiausiai sugyvena su idealizmu iracionalizmu mistika MTR sąlygomis susilpnėjo religijos kosmiškai orientuota natūrfilosofinė pasaulėžiūrinė funkcija bet ji vis daugiau persiorientuoja į socialinę bei žmogiškąją sferą ir jaučiama religijos tendencija įsitvirtinti toje sferoje MTR dinamizmas didina socialinę bei individualinę psichologinę įtampą Masinės informacijos ir ideologinio bei psichologinio poveikio priemonės manipuliuoja žmonių protu ir jausmais Religinių jausmų pasaulėžiūrinė motyvacija gali susilpnėti bet visą religinį kompleksą gali gaivinti psichoamortizacinis poreikis Įvairios religinės funkcijos kurios kilo iš jos pasaulėžiūrinės funkcijos ir kurios iš tradicijos buvo susijusios su ja vis labiau praranda tokį pobūdį Pavyzdžiui jos kompensacinė psichoamortizacinė reguliacinė komunikacine organizacinė funkcijos gali reikštis mechaniškai kaip buitinis prakticizmas be ypatingų pasaulėžiūrinių motyvų šeimos bei giminystės ryšiuose moraliniuose santykiuose vertybinėje orientacijoje Tokie reiškiniai kaip materialinės ir dvasinės kultūros disproporcija atsiradę MTR sąlygomis dvasinių vertybių devalvacija socialinis amoralizmas bei įvairios socialinės deviacijos gali gaivinti religinės kompensacijos poreikį Vadinasi MTR ir religija nekonfrontuoja tiesioginiu ir vienareikšmiu būdu Tarp MTR padarinių nemaža yra ir tokių kurie sudaro religijai palankią dirvą Antagonistinėje visuomenėje gali sėkmingai vystytis mokslo ir technikos pažanga ir tai pačiai visuomenei dar yra reikalinga religija su jos simboliais iliuzijomis fantazijomis su jos įvairiomis funkcijomis žmonių gyvenimo būde jų santykiuose dvasiniuose interesuose Religijotyros įvadas p 147 150 Socialiniai ir gnoseologiniai veiksniai turintys įtakos religijos egzistavimui MTR sąlygomis kai religijai tenka atspindėti naują žmogaus santykių mokslas technika gamyba kultūra kontekstą ir reaguoti į jį pirmiausia paliečia ideologinę bei pasaulėžiūrinę jos struktūrą Plečiantis žmogaus pažintinei ir praktinei konstruktyvios veiklos sferai vis neprasmingesnis darosi betarpiškos tikrovės aiškinimas tradiciniais religiniais vaizdiniais bei simboliais Kita vertus šiuolaikinis mokslinis pasaulėvaizdis yra labai sudėtingas dažnai turintis abstrakčią loginę

    Original URL path: http://ateizmasirateistai.lt/jokubas-minkevicius-istorinis-religijos-likimas-istraukos-is-knygos-religijotyros-ivadas-vilnius-mintis-1981/ (2016-05-01)
    Open archived version from archive



  •